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站长论文 幻觉猜想
时间:2018年01月10日信息来源:本站原创点击: 加入收藏 】【 字体:

站长论文                                 幻觉猜想

 南夏风  发表于  1988年第6期《气功与科学》

 

幻觉的定义很容易理解,所谓幻觉,就是不能为现实所证明的虚幻的感觉或感受,如幻听、幻视、幻嗅、幻肢等等。

      1879年,中国近代史上著名的资产阶级维新派人物康有为,对气功产生了兴趣,他对自己高度入静时出现的幻觉作了详细的描述:“始则诸魔杂沓,继则诸梦皆息,神明超胜,欣然自得。习王胜道,见身外有我,又令我入身中,视身如豕。”这便是个叫人不可思议的幻觉现象。

更为有趣的事,中国学者潘荣光发现西方国家十分崇拜的佛教宗祖释迦牟尼也曾有过气功体会,而且出现了“贪、爱、恨、财在他身边或是大声疾呼,或是细语肯求”的幻听境界。

   江苏省王知刚曾描述他的幻觉境界:“感到内气象云雨一样在体内周流行动,就想春天的杨柳飞絮一样轻浮地上升,又入冻冰的烛解一样舒服流畅地流通与全身”;甘肃省李少波的体会是:“有时轻浮缥缈,有时重如泰山,有时高大无限,有时极度缩小”;而安徽省的路勤在高度入静时,却“忽然看到自己置身于香气扑鼻的花丛之中,安详地静坐着,刹那间,又成了一片无边无际的森林,花红柳绿”。

我们知道正常的人体,在没有受到外界刺激时(如人体器官的刺激、致幻剂的药物刺激、肢体的截除等等),一般不易产生幻觉。而以上所述的幻觉境界或幻觉反应,也只有在练功中才会产生,收功以后幻觉自然消失,人体不会有什么伤害或不适之感,这证明以上气功训练过程中的幻觉反应,是一种正常的气功反应或气功效应。

那么为什么气功训练中与医学史上的病者(如人体器官的刺激、致幻剂的药物刺激、肢体的截除等等),都如此相似的产生了幻觉呢?难道气功训练也是一种外界刺激?这时我们想起医学史上著名的幻觉研究者Lhermitte和Guemot的结论,前者认为幻觉是虚幻之觉,这一个过程不可能是大脑某局部位可以完成的;后者说人体存在着一种有关身体各部位空间关系的知觉。这是否表明,气功训练过程中或医学史上幻觉病例的外觉刺激,触动或刺激了一种幻觉区?抑或是一种对幻觉境界或幻觉反应极为敏感的我们尚不清楚的另一个知觉或感知系统呢?这就启示我们考虑,这种“不可能是大脑”可以完成的“另一个知觉”或感知系统,一定有它的独立性,但与大脑神经感知系统也可能有联系。

当大脑神经感知系统受到外界刺激时((如人体器官的刺激、致幻剂的药物刺激等等),会影响着另一个感知系统,并引起这个感知系统相应区域的损伤进而产生幻觉。但是气功训练过程中,这种对幻觉极为敏感的感知系统由于气功训练的触动或刺激产生幻觉,却不影响人体的正常功能或引起不适,说明幻觉起源于这种感知系统,且有独立性,他能产生幻觉,也能使幻觉随着练功的结束而消失,不给人体留下后遗症。可是,如果大脑神经感知系统受到侵害时,这种外界刺激作用于另一感知系统,对其也是一种侵害,这种对幻觉境界极为敏感的感知系统就暴露无遗地将幻觉表现了出来,表明其感知系统已经受到大脑神经感知系统侵害的影响。

综上所述,就是我们在人体特异功能研究过程中,关于幻觉的一部分结果及浮浅看法。我甚至认为,灵感的出现,想象的产生,催眠术的发明乃至人类的思维活动,睡眠与觉醒的交替,梦境、暗示等等,都与上述提到的这一感知系统有关。是否合理,请学术界同仁指正。

站长论文                            玄关一窍与松果体

南夏风  发表于1987年第4期《中华气功》

 

传统养生内功理论中,有这样一种说法,认为练功就要找“窍门”,找“门径”;如果不知门径,虽读破丹经道书,都不能入门,更难得深造。

这个“门径”或“窍门”在哪里呢?四川梅志强氏认为,在两眼之间的鼻端,这个“门径”不仅是强体却病门径,更是整个功法的门径。他名目众多,道称它为玄关窍、众秒之门、南溟、田池;儒称之为明德、明命、目在兹;释则叫鼻端、目连、缘中;俗叫山根、鼻梁;《内经》曰空窍、交?。  这一窍古人认为是讳莫如深,千金难买的奥秘。

   为什么人们对这个部位如此重视?原来这个部位不仅能够使练功者高度神凝气聚精汇,还能出现“开”的境界,学术上叫“性中天”----脑海中出现各种境界,令人神往。梅氏的体会是:能使练功者“窍位豁然洞开”,显然幽深玄运,美妙之极,或突然放之弥满六合,如置身大气层里,或见天光云影,无边无际的一派蔚蓝天空,刹那间又将卷之而退藏于密,恢复清明在躬,志气入神,美妙舒畅,只可意会。

为什么会出现以上的气功效应或“性中天”的境界呢?人体解剖学研究表明,在与鼻端平行又同处于颅骨正中垂直部位上的大脑深处,有个约0.2克重的内分泌腺体----松果体。它能分泌抑制性成熟的激素,起避免人体性成熟过早的作用,当人长到七岁后,他逐渐萎缩钙化,最终变成一些大小不等的粉红色的硬粒。据说,某些德行高深的和尚涅槃焚化后,在头骨内可以找到一粒粒的珠子-----“舍利子”,这是否就是钙化后的松果体呢?医学家门对松果体作组织切片显微分析,发现松果体内有退化了的视网膜和感光细胞,认为这就是人类的第三只眼睛。不同的是它没有与另外两只眼睛一起在胚胎期移到体外。

训练有素的气功师能使人类已退化了的第三只眼睛-----松果体激活吗?当某些气功训练“真精化气”时,女性会出现闭经,男性则出现无精而衰老减缓现象,这也许是松果体分泌的激素有抑制性功能的作用。因此,少数人通过气功调节内分泌后,是有可能激活及强化人类这第三只眼睛的。

西德马岗查大学的三维神经科教授在做动物实验时,发现改变实验动物头部上下的电磁场时,它们松果体内的部分细胞作出了极为强烈的反应,这表明松果体内存在着对磁力线有接收能力的磁敏细胞。英国曼彻斯特大学的动物学家阿.罗宾.贝克   教授在探明人类有无磁觉时,利用七个人头骨进行试验,他把这些头骨的不同部位分别粉碎后放入强磁场中分析,竟发现其中四个头骨的鼻骨部带有很强磁性,因此他得出结论,在某些人的鼻骨与头颅骨的连接处,即沿头颅中线颅骨下4厘米大脑嗅叶下部,有一个生物磁场,这磁场正处在松果体的前方。在西方国家,还有人把松果体看得过于神圣,认为它是人类灵魂的“心脏”。

以上一系列事实,可以帮助我们解开这一玄关窍作为练功的“门径”或“窍门”之谜。并告诉我们,只要通过气功训练,通过内守此玄关窍,沟通丘脑、下丘脑、前额的联系,使额脑附近或松果体前方的生物磁场突变、跃迁,激活松果体内对磁力线有接收能力的磁敏细胞,引起人体特异功能 或人体气场的质变,使练功者具有人们所神往的遥视等特异功能,将不是不可思议的了,而完全可以成为现实。

站长论文                           丹田· 丹药· 丹药内蕴

                      南夏风  发表于1985年第5期 《气功与科学》

 

   丹药,由于练功法的差异,得气感的不同,养生气功家对其众说纷纭,莫衷一是。或谓其“光明、圆满、洁净、清凉”称“甘露”;(刘桂珍《内养功》)或谓其“灵动活泼,明朗愉悦,非常爽快”“如水涵珠”“如月华涌现”称“真气”;(李少波《真气运行法》)或谓其“光明辉景,透于帘帏”称“明珠”(王知刚《道家气功得阶梯》)或谓其“状似葡萄,色如黄金”称“金丹”(梅自强《论性命、性宫、性命回合》)总之它是练功中的产物,是“己身大药”,是“丹的稚形”。笔者称其为“丹药”。

   丹药产生的处所,有的说在上丹田,指百会穴直下与两眼之间向内的焦点附近;有的说在下丹田,指脐下腹内一寸三分附近。就其理论根据,上丹田位于大脑皮层的额叶、顶叶,是主管意识活动的中枢所在;在大脑内部,更是脑垂体的位置,是大多数内分必腺的调节中枢,能分泌多种激素,调节机体的生长、新陈代谢和其他机能。因此可以在大脑意识的诱导下,抑制整体的代谢机能,使上丹田发挥储能性效应,促使人体进入气功功能态时产生的特殊能量物质高度凝聚,在上丹田结晶成“丹药”。至于腹部深处的下丹田,它不仅是前列腺、精囊或卵巢、子宫等生殖有关器官的所在,是“性激素”产生的位置,更是精气的汇海,是任、督、冲三脉交汇之处。因而同样可以通过对此处的凝神、内视锻炼,发挥激能性效应,激发体内特殊信息和特殊能量物质,并在大脑意识的支配下使其内收、集中、结晶成“丹”。

   丹药的本质是什么呢?《老子》曾这样描述过:“惚兮恍兮,其中有象。惚兮恍兮,其中有物,窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”不难看出,老子在这里不仅承认丹药的物质性(亦即丹药的结晶是有物质基础的),而且认为,他是一种载有信息的特殊能量物质。

   实际上,如果具体地看看丹药的发放和内收,就不难理解丹药内蕴的特殊了。笔者认为丹药内蕴的发放和内收过程是这样的:初觉人体俱无,已不复存在;继而觉腹内深处(亦即下丹田)有一小白点,此小白点光线微微,雾朦朦的,犹如黑夜中一颗小明珠,亮度不大。继续凝神于丹田,保持虚无、忘我的境界,人体便开始发冷,由腹部起,向人体上下扩展,渐上至胸部、头部、两上肢、指端;下至腿部、脚、脚趾末端。继而冷至极点,似乎人体已不能忍受。不久腹内小白点忽然猛地一亮,灿如明月。腹部开始微温,渐至脑部,向上、下肢扩展。最后人体上下内外暖如春煦,热气熏熏,如至仙境;同时腹内小白点光华迸射,向上透过脑海直冲太空与宇宙相合,向四方扩散、辐射并充满无限远处,向下方深达整个地球。此时,已无意识,人体、天地、时间概念,仿佛是一切都不复存在,或者说什么都不知道了,天地万物唯有此丹药光华存在。然后意领天地、四方无限远处光华内收,至身旁,从人体六方入身合于丹田一并聚成丹药,这时,丹药蕴藏于腹内,亮晶晶,暖融融,滚动不停,需用意微微令其停止(不可着意,应似守非守)而后收功。可以想象,这种丹药内蕴可能发放了一种重要物质,由于这种重要物质的存在会给人体带来令人惊叹、称奇的诸多生理变化,使人体由寒而温、又冷而热,足见其释放了一定的能量。

怎样选择您的最佳炼功时间

 

南夏风   发表 于1999年第一期《中华气功》

 

    (1)选择你的生物钟打点的时间,最敏感的时间,一天里最兴奋、最疲劳的时间;或者是一天之中既不兴奋也不疲劳、模糊不清的时间;再其次是选择你这一生中有特殊生理现象的时间,如女孩子月经前后等。

    (2)节气对生物都有明显的影响,四时八节二十四节气,都要加强练功。这时练功,常常把祖先的遗传密码信息沟通了,就可能使密码所储存的信息以及未被利用的物质开发出来。

    (3)对练功的人来说,最好是二十四小时练功。就是你在任何事情之前,想一下练功;任何事情之后,想一下收功。改变地方之前想一下练功,离开那个地方之前,想一下收功。保持轻松、自然、专注、虔诚,这么一些状态,就相当于有一定的气功信息联系的意思。在每天晚上睡觉或者其它的休息时间,一定要坚持练一次到两次,甚至四次练功。而其它的时间带功上班,带功睡觉。睡觉前练功,醒来时收功,这样就是二十四小时进行练功了。练功时睡着了,没关系,但不要让别人来干扰,早上起来接着练,那就又连接上了。这样的睡觉,仍是在一定的气功状态下,就象把开关打开,就自动化的练功,但切忌干扰。

    你一天八个小时练功,还有十六个小时没有练功的话,那就浪费了。你不能做二十四小时保持一定的气功状态,那么你练功的时间再长,再会被很多时间紧张、复杂、矛盾的心理所干扰,因此,还不能叫真正的练功。真正的练功,是一天二十四小时练功,二十四小时保持一定的气功状态,那么一个人的气功收益就明显地体现出来了。



(作者:南夏风编辑:Admin)

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